塔里斯奇怪的仙境

思考思考

雷蒙德塔里斯反射他的肌肉肌肉。

哲学家花了很多时间思考。有时他们会想到思考自己。但思考思想是一个奇怪的事业。应该是不可能的,就像试图在用水中制作的船上航行。

我们最常被称为思考作为“内心演讲”。'讲话'因为,正如布莱恩玛吉在他的哲学家的忏悔(1997),我们“无法用语言表达,在翻译成语言之前就像是这样的想法。”And so, as we cock our inner ears, we hear a voice ‘in our head’ – the ‘head’ being a rather ill-defined location, but closer to the intracranial darkness behind our eyes than, say, our feet, or indeed, the rest of the universe. It is tempting to think that this imaginary sound is necessary for us to be able to inform ourselves as to what we are thinking. This hardly holds up: it suggests that we require our thoughts to be fully formed in order that we can tell ourselves what they are. We would end up having to have our thoughts我们知道我们有什么想法!在这一点眩晕召唤。

总而言之,思考自己似乎是Ludwig Wittgenstein的东西的例子是不可能的:右手给左手送礼物。让我们暂时从哲学撤退到心理学。

缩小思考

心理学家已经指出,沉默的Soliloquy脚注我们从幼儿期到最后几天的清醒服务的是许多功能。除了协助我们计划,控制和指导我们的行为,思想还提出了替代现实。与自己交谈是注册和理解我们和周围地区的进程的一部分。因此,感觉变成了'我们感觉 - 对话的内化。正如查尔斯·费尔尼的那样让它成为他的优秀其中的声音:我们如何与自己交谈的历史和科学(2016年),“孤独的头脑实际上是一个合唱团。”我们的头部是回声室。我们的想法来自各种风格,声音各种色调,这并不奇怪,仿佛他们意味着吵闹。

我们并不总是考虑到我们想象中的听众:我们的喃喃自语是断断续续的,而且常常是浓缩或省略的。许多事情没有说出来,这些点也没有连接起来。毕竟,我们不需要向自己解释所有的事情。一世知道我是关于什么。

有些人说,他们的思想不仅被装饰,而且被支配经过图片。考虑到认知和视线之间的连接,图像流动似乎是一个适当的母语替代品。愿景是我们感官的最初最初或知识样式:理解的进步通常被视为景点,以及他们的累积效应为“en”“驱动他们的活动是“反思”;虽然对更高意识的突破被视为可能将自己作为“愿景”的启示。

愿景和思想之间最基本的相似性在于他们的物体清楚地分离。与诸如痛苦的感觉不同,哪个(只要它们没有被解释)不及物,视力是传递的 - 必须在感知和感知的情况下越过距离。关于视力的伴随状态持有在观察主题和所看到的对象之间的SEER和所见之间的空间。鉴于它达到了从一个是“这里”中心的地方,甚至更加清楚地分开了它的对象。我对大爆炸的想法毫不费力地通过宇宙的整个历史来倒退。

然而,对大多数人来说,思想绝大多数是用语言表达的,而不是用图像表达的。我们已经注意到,思想通常是一个人对预期对话的贡献的彩排。词汇在思想中占主导地位还有另一个原因:它们与五种感觉无关。单词的外观或发音与它们的意思基本无关。因此,它们能够整合来自不同感官的信息,帮助我们将世界拼凑在一起,在意识流中编织出不同的电流。

回到哲学。思考思考给了我们一个借口去参观西方哲学中最著名的时刻:René笛卡尔的Cogito论证,“我认为我是”。我存在的任何保证必须预先假定思想源自我。因此,我们突出了哲学心理学的巨大谜题:我们识别的能力我们自己作为心理事件的来源。由于没有外部线索,这可能会令人棘手,没有任何外部措施,没有可见运动和可见的咕噜声和呻吟,以思考所有权邮票。患有精神分裂症的人们有时会非常令人惊讶的是,当他们有一个“思想插入”的经历时,有时会非常受苦。他们听到自己的想法作为他们归于外面的来源,相信他们被外星人植入,往往是恶毒的代理商。

然而,思想的所有权似乎比对看法的所有权更合理。即使在对知识产权的递交感知中没有等同于:我在那里感知到世界似乎属于世界,而我如何考虑它似乎属于我。然而,虽然我们更有可能对我们的思想负责而不是我们的经历,但这并不总是如此:我们经常寻找经历,而思想可能只是发生对我们,就好像我们是他们的接受者。当然,思想也有不同程度的活动性和被动性。源源不断的想法、图像和闲聊自发地涌上认知空间。还有闲散的回忆和幻想。还有一种思想的占有,围绕着同样悲惨的地方,锚定思想家强迫的罪恶感和恐惧:思想是“心灵伪造的镣铐”(布莱克),而不是自由的表达。与这一切相反,需要付出努力的思考,在去思考、去检验、去解决、去解释的决心的驱动下。这种努力可能在我们眉头最紧的时候得不到回报。正如人们常说的那样,快乐的智力意外事件只发生在有准备的头脑中,而头脑的自我准备可能是几个月,甚至几年的事情。“尤里卡!时刻是早期精神努力的结果,当我们抓住它并在其基础上发展时,我们感到荣幸。

我们最令人惊讶的认知能力之一是我们的能力关于-追踪导致思想的旅程我们疑惑地找到自己的想法。我们是怎么来到这里的?为什么去年的假期会流行入我的脑海?

落后的一瞥寻找一个在运动中设定一系列思想的发动机是内心关注和认知意志的非凡行为;我们检查自己的关联能力。

关于思想的想法

由于Gilbert Ryle对笛卡尔二元主义的攻击心灵的概念(1949年),哲学家一般不愿意将思想视为头部幽灵般的事件。然而,很难想到我现在在“内部”中的想法是“内部”的想法,与在电脑屏幕上出现的字母相比,我键入它们位于“外部”的信件。即使是来自我的身体的感觉,我的思想似乎越来越接近我,例如痒。

这将我们带到了另一个神秘的思想方面:他们的双重品格。值得注意的是,因为它有助于我们在调查思想中定义心理学和哲学的独特作用。

令牌想法,具体实例例如,思想,我的思想在给定的时间,“斯托克体育运区在大曼彻斯特” - 是个人的,在我的内部独立中发生。他们也许适合心理调查。相比之下,类型想到'斯托克在大曼彻斯特'属于哪种归属感是非人格的。这是一个合适的哲学主题。这种类型的想法是主意在任何特定的思想中表达,这样的思想都被任何人思考。它的指代是世界的一部分,属于每个人,没有人。虽然我们的象征思想嵌入在这里 - 现在 - 现在,他们实例化了这些想法,其对象与此处的任何人断开连接,现在通常是永久性的,一般可能性不限于不限于空间的离散部分,甚至部分捕获一个感官场。并非没有理由我们对被迷失的人说他们是“里程之外”的人说;但这些不是单独物理位置的里程。

令人生畏的挑战 - 兴奋 - 思考的思考是我在一开始时注意到的:通过其他思想来检查思想的要求。这些其他想法在某种程度上升起了他们的研究员,算作一般思想的有利点,作为到达思想本质的手段。这几乎没有令人惊讶的是,虽然什么都没有比我们的想法更近,但它仍然难以捉摸。随着威廉·詹姆斯评论的,“就像威廉·詹姆斯一样,”就像试图快速转动气体就像黑暗的外表一样“一样,”就像试图快速转动气体。或者,要改变隐喻,就像努力用薄雾制成的镊子抓住雾的流苏。开发A.理论(全部)认为试图用手掌握所有麦克脂的总和。

也许事情对于哲学家来说,这对心理学家来说并不是那么挑战。虽然在思考思想哲学家们必须利用一些思想文书 - 战略召回,组装提醒和逻辑 - 他们不必抓住自己抓住自己。但思考的事实可以超越自己思考“思想”,仍然是非凡的。它有时似乎是一个壮举,与站在我们自己的身体外面。单独的这一点应该使我们能够抵制寻求思想的诱惑,这些思想仅仅是迟到,复杂的思想产品之一:客观科学,以及特别是神经科学。

我们思考思想的能力是一个谜家族中的一个,它产生于一个基本的谜:我们围绕自己的能力——比如当我们谈论“物质”或“人类”或“自我”时;或者试着让我们的头脑(如谚语所说)理解事物的整体——比如当我们谈论“宇宙”,或者,事实上,谈论“事物的整体”。思考思想是我们表达清楚,甚至是断言的能力的最发达的表达方式这是。

We may argue over the logic of ‘I think therefore I am’ and how much ‘I’ it delivers, but we must concede that to think about one’s own thoughts, to chase after this thought that I am thinking, is to place the astonishing joy-filled sense of our own being, the我是,斜体。

©Raymond Tallis 2021教授

Raymond Tallis的最新书,看到自己:从上帝和科学中回收人类现在出去了。

此站点使用cookie识别用户并允许我们分析网站使用情况。通过浏览浏览器中已启用的cookie浏览网站,您同意根据我们的cookie使用cookie隐私政策X