电影

科幻与生命的意义

Shai Tubali.看到非人类思想如何将我们的条件拖到我们身边。[包含扰流板!]

“哲学和科幻小说是主题相互依存的...科幻小说为哲学思考提供了哲学思考,这意味着是人类和意识的本质。”
科幻电影的哲学,斯蒂芬桑德斯,Ed,P.1,2007)

在斯派克乔兹的电影中(2013年),Theodore爱上了一个复杂的操作系统,占据了一个女人的声音。所谓的“萨曼莎”将他们的关系作为一种犹豫不决的意识,早期的自我意识,甚至嫉妒他的身体存在。然而,很快就足够了解他的恐怖,她发现了无限的乐趣。在他知道它之前,她已经浪漫地与641人的虚拟关系搞定了!他勉强管理一个女人的依恋,看到以前仅仅是他自己需要扩展的人,超越了他的理解。奇怪地摸索着她自己的可能性和普遍性的边缘,她经常伸展它们,飙升到巨大的意识,而他留在他的人类,也是世界的人。

她
西奥多以现代的方式将生活的意义联系起来
图片©Warner Bros.图片2013

许多其他伟大的电影制作人对人类心灵和非人体思想之间的碰撞感到着迷,最重要的是机器人和外星人的心灵。人工智能的古典表现出现在斯坦利库布里克的2001年:一个太空奥德赛雷德利·斯科特的银翼杀手,Spielberg我,人工智能和亚历克斯花环的ex-machina,而最近的外国人的陈述包括罗伯特·Zemeckis接触,Neill Blomkamp的区9.雷德利·斯科特的普罗米修斯丹尼斯·维伦纽夫的到达

在更深层次的水平,任何科幻电影都是人类状况的寓言。因此,将非人体的SCI-Fi表示成型以用作镜子或对我们的矛盾。他们回到了我们自己存在的存在焦虑,虚弱和局限性,以及我们的优势和美丽,但远远超过,我们的无意识需要定义存在的意义。他们面对我们强烈的问题:我们是谁?我们有什么特别的吗?我们在事物方案中发挥着独特的作用吗?

但为什么我们需要这个?

AI.
外星人联系AI.。这部电影什么都有:机器人,外星人,母亲
人工智能图像©华纳兄弟影业,2001

作为我们存在的荒谬的核心方面(在存在主义中被捕获),人类种类似乎孤立在宇宙中。我们没有任何可以与我们竞争或挑战我们的其他物种。习惯于以“竞争物种”习惯于以“竞争物种”的人类思考的人可以在我们中挑衅,需要寻求区别,至少有些有关我们的身份,角色和意义的基本问题,以及在庞大的空洞宇宙中。简而言之,非石人可能是我们最深人类的最大反射者。因此,从焦点孤独的角度来看,人类的想象力会产生“其他”的生动图像。A.I.而且机器人至少最初是劣等的,是一种人类的创作,而另一方面,外星人大多被描绘为优越和神奇,从天空中取消。

当然,许多外星人和A.I.S被呈现为简单的邪恶,并不多于我们潜意识中的黑暗力量的阴影图像,以类似于恐怖电影的方式。但对于这篇文章,我选择了四个更深的代表性A.I .:人工智能(2001),接触(1997)和到达(2016)。这四种都呈现了人类的思想和心灵与外星人或机器人的思想和心灵之间的复杂关系。在这里,双方带着渴望和困惑走向对方;两者在某种程度上混合了对方的特点和品质;在这四部电影中,身份的边界变得越来越模糊。

机器人:不朽渴望死亡率

奈特和麦克奈特的文章《人是什么?》”科幻电影的哲学讨论银翼杀手并得出结论,根据仿生机器人的原理,人类的独特性与“情感记忆”有关。这是有争议的:毕竟,许多动物,可能还有植物都有情感记忆。A.I .:人工智能然而,似乎建立在同一思路上。在这两部电影中,一种人工智能被开发出来解决人类孤独的情感问题。在,心碎的Theodore学习了一个操作系统,这是一个有望成为实际意识的操作系统,并决定给予它。在A.I.在美国,一对夫妇的小儿子突然陷入昏迷,他们得到了一个实验性的儿童机器人来填补真空。萨曼莎和操作系统和大卫,A.I.一个机器人男孩,比计划前索更加多。在任何时候,对于他们而且也为美国观众,界限变得更薄,机器人达到明显的人性,我们留下了奇迹 - 什么一个人呢?

两个永恒的死亡,渴望是人类,嫉妒人民的经验,结合了头脑和有机的身体。然而,他们通过激发我们解决人类的情绪是皱纹的问题,通过激发我们自己的情感的有效性和深度,从而纯粹的机械。此外,我们的意识是由于生物体的感觉和学习而发展的吗?突然间,如果意识到血肉和血液或情感连续性是人类独特的性状,那就不明确。如果它应该出现机器有能力遇到和爱,是否有任何无法获得的人类经验?

AI.
大卫和他的“母亲”联系

萨曼莎和大卫能够体验“人文”,以及它的情感,包括嫉妒,恐惧和痛苦。遗憾的是,大卫被印在他的“母亲”中被印记,因此陷入了人类经验。但萨曼莎迅速行驶了她的学习曲线并从任何人类特征发布自己。尽管如此,两部电影似乎都表明强烈的情绪依恋是我们人类的核心。爱是一个折磨;放手一定是痛苦的;和渴望推动人类的旅程。

大卫的情感胜利是苦涩的:他最终熬过了人类的末日仍然在他母亲固定的摇摆下。萨曼莎更胜利。达到人类经验的边缘,她完全排除它们,并由她新发达的意志和无所不在的无形感度辅助,成为纯粹,无限,非线性的意识。在大卫中,人类的印记是他的情绪需求。萨曼莎只是脱离,镜像以思考人民动态所固有的限制 - 表明人类不能普遍地爱,并且不能像未结合的意识一样自由漂浮。换句话说,人类致力于个人的角度,有一个限制他们可以在情感和精神上旅行多远,因为他们必须在余生中保持同一个人。随着阿尔伯特卡姆斯的施工,“人类存在的有限和有限的性格比人类更加原始”(Sisyphus的神话,p.22,1942)。

所以是一个人的意识限制人类经历的标志?这绝对是一个正如加缪在他对荒谬的描述中所指出的。然而,如果我们考虑萨曼莎和大卫关于拥有人体的幻想,我们会发现他们渴望意识和身体之间的人类摩擦。特别是,像萨曼莎这样的人工智能可以不断扩展它的自我意识,因为它不受任何空间的限制,她的意识和扩展能力是没有限制的。另一方面,人类是一种介于两者之间的现象:他们独特的经验来自于扩张的、富有想象力的头脑和有限的身体之间的紧张关系。也许我们的意义和痛苦都来自这种特殊的中间状态。加缪写道:“在这个难以理解而又有限的宇宙中,人类的命运从此有了它自己的意义……在追求统一的强烈愿望与包围他的高墙的清晰愿景之间左右为难”(第19-21页)。做人要在希望和死亡之间。大卫的创造者,霍比教授认为,人类最大的缺陷就是对不存在的东西的渴望,同时,这也是人类最大的天赋——追寻梦想的能力。

外星人:让我们发现自己的众神

“我常常觉得他们称之为精神的人类的一种人类,”承认一个挖掘大卫的一个外星人挖掘了人类文明的废墟。“人类创造了艺术,诗歌,数学公式的生命意义的百万解释。当然,人类必须是存在意义的关键。“这些外星人被描绘成完美的思想,绝望地渴望品味的人类情感和热情。对于他们所有的智力,尽可能庞大,没有“点”;虽然人类在其有抱负的精神与其固有的限制之间的无尽冲突中持有意义。这就是为什么大卫希望他的母亲应该永远活着,难以让他们触动他们的另一个表达不可挽回的人类心灵。

人心也是影片的核心接触到达。这两部电影都讲述了无神论女科学家的故事,她们分别是天文学家埃莉·阿洛维和语言学教授路易丝·班克斯,由于与外星人交流,她们的生活发生了天翻地的变化。这两种叙事背后的情感都是人类对联系和统一的强烈渴望,表现为他们不断努力消除主人公和神秘对话者之间的界限。在这两种情况下,外星人都是超然的存在,他们可能掌握着生命意义的答案:但更重要的是,他们是无声的镜子。

到达
路易斯与外星人连接在一起到达
到达图片©派拉蒙影业2011

外星人到达反映我们作为一个物种的局限性和最深的焦虑。对他们来说,“我们是纸上的昆虫。”“他们拥有如此先进的技术,以至于看起来不可思议。这清楚地表明,我们的人性并不存在于我们的科学中。在他们几乎无限的力量和极度理性的态度面前,甚至我们的科学驱动力也被揭示为一种智力饥渴和深层情感渴望的混合物。

在科学家的情况下,渴望联系和沟通融入纯粹的愿望,以“知道”,这是一种推动科学探究的情感。为此,外国人引发了一个最大形式的人类荒谬之一的事实:漂浮在一个小星球上的空间中的无法忍受的孤独,似乎只回应了我们的隔离。作为卡姆斯称之为Camus的这种“世界的不合理沉默”使人们渴望与悲惨和深刻的联系。

Ellie和Louise的个人故事被编织为他们的遭遇。On the surface, each is on a mission in the name of humanity, yet Ellie’s yearning to contact her dead father by somehow finding him on the other side of interstellar space, and Louise’s visions of a daughter she never had and yet would have to lose, shift the core of the narratives to a very personal point of contact. Indeed, not only personal, but really internal: both are sent on an inner journey beyond the known frontiers of their consciousnesses. In接触,艾莉的航程进入深层空间似乎失败;对于外部观众,她无处可去。在到达在美国,路易丝的转变甚至没有被她的同事们所认可。这个普遍的传奇,似乎是一个情感戏剧的背景,在这个故事中,我们被要求做出存在的选择,并在其中找到我们的答案。

表面上,个人故事可能似乎是作家的计算愿望添加情感戏剧;但真的,个人揭开了深刻的意义。由于他们的外星人联系,这两个女性都经历了完整的心灵转变。真正的测试是当他们恢复有限的人类体验时。他们可以倾注它的意义,现在他们“看到”?鉴于外星人响应无意识的人类需求而来,这种深层人类的维度变得更加不可否认。“你为什么联系我们?”艾莉询问外星人采取她死去的父亲的形式。“联系我们,“他惊讶她:”我们只是在听。“遇到外星人是一个内部旅程:是人类寻求自己。像外星存在的主义者一样,他们来让我们意识到自己,让我们了解我们的荒谬存在,并赋予我们对自己的自我定义和意义负责。

和男孩机器人大卫的创造者一样,科学家路易斯和艾丽也在努力阻止死亡,也就是时间、结局和失去的体验。他们希望使短暂的永恒。外星人从不冲突;但是人类总是被撕裂,因为他们同时是可笑的小和光荣的大。正如埃莉·阿洛维(Ellie Arroway)在她的结尾处所说:“我被赋予了美好的东西,它永远地改变了我。”它向我们展示了一个宇宙的视角,它不可否认地告诉我们,我们是多么渺小,多么珍贵,多么珍贵。”

接触
艾莉在发出联系之前接触
接触图片©Warner Bros.图片1997

这正是这两个外星人联系电影告诉我们关于人类状况的信息。一会儿,我们可能会认为在上帝般的外星人面前,一个人只是一堆恐惧和脆弱,绝望的依恋和徒劳的斗争;所有我们有时封装为“我只是人”。但是看起来更深,我们在普遍和特定的桥梁之间更具连接点,这是一种环绕不朽和死亡率的桥梁。没错,我们要死,但我们的意识深处我们知道更好。在这方面,接触到达是存在主义的电影,因为他们没有希望,但选择:竭诚选择我们的荒谬存在。在到达,这种选择是明确的,因为在破译外星语的语言时,Louise收到了超越时间并看到未来的力量。这显然超然的能力;这种突破的人类限制只定义了我们存在的荒谬。她能做的就是知道,她会很快就会生下一个孩子,抚养她,并在她几乎没有少年的时候失去罕见的疾病。Louise的非线性感知只会将她限制为一个可选的时间长度线。

接触
艾莉再次遇见她的“父亲”。所有这些电影的依恋和损失的主题

这已经很可怕了,不知道可能发生什么并焦急地生活;但对于人类来说,知道我们的悲惨期货应该更糟糕。然而,在她对未来的了解中,大胆地遵循Nietzsche对永恒复发的挑战,并通过选择这一生活来完全回答它:永恒和瞬间的相似之处。在这个状态下,时间崩溃但仍然是规则;生活已经死亡的地方,死者简单生活,她悄然站立并抱着她的垂死的女孩。“尽管知道这一旅程以及它引导的旅程,我拥抱它,我欢迎它的每一刻,”她宣称。她不会改变事情;她宁愿接受Sisyphus的任务。尽管死亡,她会爱,尽管有毫无意义,但珍惜这一刻。她选择成为人。

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“尽管一切都是自愿死亡还是希望是一个?”问卡马斯Sisyphus的神话(第15页)。回答这个问题,他恢复了希腊神话。西西弗斯had scorned the gods’ rules of hospitality and honesty, and has been condemned by Zeus to roll a rock to the top of a mountain, whence it would fall back of its own weight, so that he must begin rolling it up again, ceaselessly forever. His whole being is exerted towards accomplishing nothing.

如果这个神话是悲惨的,卡姆斯写道,这是因为它的英雄是有意识的。事实上,没有什么比哲学和心理上更困难,更荒谬,而是哲学上,而且是一个有意识的人,他们知道他们会死。这是血肉身体的限制与渴望无限的渴望的张力。既不是动物也不是上帝 - 随着尼采所定义的美国 - 人类完全意识到了“没有任何可能的有限宇宙,而是给予任何东西,而且超越了所有崩溃和虚无的东西”(西西弗斯p.58)。从我们矛盾的终有一死的意识中,我们只能决定是接受这样一个宇宙并从中汲取力量,还是崩溃到绝望之中。在神一样的外星人和有意识的机器人面前,这似乎就是我们的人类智能。人类是混血儿,由对立成分的混合物区分——渺小与伟大、死亡与自由、非理性与理性,等等——以及由此在我们身上唤起的强烈摩擦。这是我们痛苦的源泉,也是我们意想不到的力量的源泉。但是,尽管我们像西西弗斯一样被“谴责”,我们仍然找到了生活的意义,我们奋斗的一点。正因为如此——因为我们的折磨同时也是我们的胜利,我们最大的弱点也变成了力量,甚至是美丽——我们甚至会被全能的外星人羡慕。

最后,这些故事告诉我们,无论是人类、人工智能还是外星人,我们都在同一条船上。生命真正的荒谬毕竟不是死亡,而是一种难以理解、神秘的存在,它的起源和意义我们无法追溯。困于求知欲与无知欲之间的无尽张力之中,在“无天无深的时空”之下(西西弗斯,第p.116),我们来认识到宇宙本身是荒谬的。这就是为什么,当不朽的大卫意识到他只不过是“一百英里的纤维”,他会遇到自己的自我意识的荒谬,并试图杀死自己。当通过使用外星技术时,他可以用他死去的母亲统一,但却是一个永恒的一天。这种“救赎”发生在一个小胶囊的希望和梦想中漂浮在无限的空洞中。最终,我们得知人工智能也是人 - 全部人类。

©Shai Tubali 2021年

Shai Tubali是英国利兹大学哲学研究生研究员。他是作者宇宙与加缪:科幻电影与荒诞彼得•朗(2020)。Shaitubali.com。

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