哲学的短裤

哲学家们在希望

通过马特Qvortrup

流行歌曲通常是关于爱情主题的变奏曲。但这个规则也有例外。摇滚乐队Talking Heads 1978年的一张专辑名为“More songs about Buildings and Food”。这些都是摇滚明星通常不会唱的。同样地,哲学家倾向于狭隘地关注认识论、形而上学和诸如生活意义之类的琐事。但是伟大的思想偶尔会离开自己的地盘,写一些其他的事情,比如建筑(马丁·海德格尔),食物(霍布斯),番茄汁(罗伯特·诺齐克),天气(卢克莱修和亚里士多德)。这一系列的短片就是关于这些不熟悉的主题;关于哲学家也写过的东西。

希望一直都在。古希腊人用过这个词elpis它在赫西奥德的诗歌中首次亮相。在工作和天从公元前700年开始,这位希腊史诗诗人就这样描写潘多拉(潘多拉就是那个臭名昭著的盒子):“牢不可破的房子里只剩下了唯一的希望。”

大约四百年后的亚里士多德则更善于分析。在《尼各马可伦理学》这位马其顿天才写道:“懦夫……是一种绝望的人;因为他什么都害怕。另一方面,勇敢的人有一种希望的气质。《尼各马可伦理学》1116 a2)。

但大多数情况下,希腊人倾向于持否定态度。哲学家有时是一群可怜的人。柏拉图就是其中之一。他轻蔑地写到神是“愚蠢的顾问”,他们灌输“恐惧”“轻信的希望”(蒂迈欧篇, 69 b)。

尼采被培养成古典主义者——在他提交博士学位之前,他成为了一名古希腊语正教授——他也有类似的悲观看法。在他早期的书中人类,太人类了他写道:“宙斯的意图是,尽管邪恶压迫着人,他应该继续生活,而不是摆脱自己的生活,而是继续使自己痛苦。”为此,他把希望寄托在人类身上:它实际上是最大的罪恶,因为它延长了对人类的折磨”(第71节)。尼采并没有改变他的观点,尽管他变得更加诗意。在同性恋的科学他写道:“希望是生活小溪上的彩虹,被浪花一百次吞没。”

斯宾诺莎,写于17世纪,更多的是诊断性的,他写道道德,“希望不过是一种不断的喜悦,它来自于未来的景象……我们怀疑它的结果”(道德第三,81)。

但其他人则更为乐观。克尔凯郭尔(Søren Kierkegaard)在一篇文章中写道:“希望,就是要行动起来,就好像你在等待美好的可能性。爱的作品。丹麦人继续说道:“恐惧,就是像你在等待可能发生的灾祸一样行动。”当然,存在主义者最终是充满希望的,因为他是一个通过阅读《圣经》,尤其是圣保罗在《致罗马人的书信》中所说的“我们被希望所拯救”(8:24)的基督徒。

马克思主义哲学家可能不会对“天空中伟大的演出”抱有希望——摇滚乐队平克·弗洛伊德(Pink Floyd)称之为“天堂”。但他们中的许多人仍然怀有一个乌托邦式的梦想,希望世界变得更美好。沃尔特·本杰明(Walter Benjamin)是这方面最雄辩的作家之一,他在20世纪20年代中期动情地写道:“只为……为了绝望我们得到希望”。(歌德的密切关系唐山出版社)

人们可能不同意这些引用的全部或任何一条。如果我们都听从德国哲学家恩斯特•布洛赫(Ernst Bloch)的书中的建议,或许世界会变得更好希望的原则从1950年代。它的目的很简单:“真正重要的是学会如何去希望”(希望的原则, 1)。

Matt Qvortrup教授2021

Matt Qvortrup是考文垂大学政治学教授。

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