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是什么造就了哲学家?

Siobhan Lyons.追捕哲学家的基本成分。

是什么让哲学家?这是一个如此的基本问题,但答案比第一次似乎更复杂。那么是什么让某人成为哲学家?怎么样变得哲学家?

既然“哲学”这个词来自希腊语,意思是“热爱智慧”,我们就可以说,任何热爱智慧的人都是哲学家,就这样吧。但是,如果我们看看那些被授予“哲学家”称号的人,他们与那些“日常的”智慧爱好者有什么区别?

我们拥有任何记录的第一个西方哲学家是Miletus(C.624-545 BC)。这个故事们认为,塔尔斯在他沿着他走进了一口井时散开了星星。(讽刺意味着,Thales'哲学围绕着水。)这个寓言是第一次在柏拉图中编年史theaetetus.(c.369 BC), and has since become a popular anecdote about philosophy, not only in indicating the value of ideas over the material world, but in terms of worldly foolishness, as in the fable Thales’ rescuer mockingly proclaims that one ought to keep one’s eyes on the earth and not on the skies. Other critics have made similar jibes, such as a reviewer of Somerset Maugham’s novel人束缚谁说它的核心特征,菲利普凯悦“如此忙碌的月亮,他从未在他的脚上看到六便士。”这种批评激发了Maugham的后来小说的称号,月亮和六便士

所以哲学家是,心脏,理想主义者。哪里有智慧,有愚蠢。但没有明显愚蠢,就没有智慧。

时间和良心(良心不好)

真理位于井底
真理位于井底由F. MacDonald(C.1912-1915)

西蒙克里德利关于哲学家和律师之间的基本差异进行了精明的观察。与律师相比,他说:“谁没有时间,或者是谁是钱”,有哲学家,“谁需要时间。”“哲学家的自由,”克里德利辩称,“要么从主题自由地移动到主题或简单地花费几年回到相同的话题,令人困惑,迷恋和好奇心”('什么是哲学家?',纽约时报,2010)。

所以哲学家是有时间的人:不仅是时候思考,而是时间观察。这可能解释了为什么大量哲学家被抛弃;在他们的孤立中,他们有时间致力于超越社交聚会。

此外拥有时间,哲学家往往与他们生活的时间合法地合法地合法地合法地合法地。我说'合法',因为还有那些挑衅的人,因为挑衅而挑衅;有目的地交战只是出于不同的愿望。然而,作为Friedrich Nietzsche Notes,一个真正的哲学家是“明天的一个人和后天......他的敌人一直是今天的理想”(超越善恶,1886,p.106)。对于Nietzsche,哲学家的任务在于“成为他们年龄的良心良心”。这将包括Spinoza,Marx和Nietzsche本人,同时折扣像Jordan Peterson这样的人,他被许多和故意法院为自己的缘故争论。正如Richard Gilmore同样的笔记(在在电影院看哲学,2005年,第26页),“哲学家是一个必然站在社会之外的人,但他或她为社会而这样做。”他继续说“哲学家必须站在社会之外,以了解为社会为社会的社会的成员而受到影响的力量。从里面我们看不到:我们遵守和遵守。只有在外面,一个人可以看到那些力量是什么需求符合和遵守的视角“(第26页)。因此,如果希望能够处于“知情局外人”的立场,哲学家必须总是与他们评论的社会分开。

概念性角色

法国哲学家吉尔·德勒兹(Gilles Deleuze)提出了一些实用的观点,指出是什么使一个人成为哲学家创造新概念:“哲学家是概念的朋友;他可能是概念。也就是说,哲学不是一种简单的形成,发明或制造概念,因为概念不一定是形成,发现或产品。更严格,哲学是涉及创造概念的学科“(什么是哲学?,1994年,第5页)。Deleuze继续,也许是有着加法耸肩:“一个人可以说的哲学家的价值是什么,”他没有创造的概念;他没有创造自己的概念'?“(第6页)。

实际上,每个大哲学家似乎都有自己的伟大概念。柏拉图有他的洞穴的形式和寓言理论;康德提出了本身和分类的必要性;和尼采宣称的理论übermensch(超人)。但是对于德莱恩来说,概念与哲学家之间的这种联系更深:“哲学家是他概念性的特质。哲学家的命运是变得他的概念性人物“(第64页,强调矿山)。换句话说,柏拉图是他在洞穴中的阴影,或者,随着德莱恩所说,有“柏拉图的苏达斯”或“Nietzsche的狄俄勒斯”。本质上,那么,一个人不仅仅是哲学家单独的哲学。真正的哲学家必须生活在哲学中。即使哲学家与自己的哲学相反(如此经常发生),它必须不断占据他们的想法。

哲学作为必要的病毒

在线发现了一个简单但有效的哲学家定义城市词典,以其口语,直接的方法而闻名。一个用户,'gottlob frege',将“哲学家”定义为“最好的人”。一个只是思考关于事情的人,那么这让其他人能够做事。“

这有一些东西。哲学家的工作地应对其他职业的推理。没有哲学基础,其他各种各样的职业都会失去他们的意义和他们的系泊。例如,医生可以挽救生命;但为什么拯救生命?在必须制作艰难选择的边界医疗情况下该怎么办?伦理学家历史上争论了人类生活的价值,他们的想法有时对面临艰苦决定的医生有用。其他职业的例子,至少有时依赖哲学:精神科医生,AI研究人员,政治家,数学家,统计学家,美容师。好的,也许不是美容师。另一方面,为什么不呢? The study of beauty is at the heart of a well established branch of philosophy called aesthetics.

对哲学家使其他人能够做事的想法的更为自称的解释是哲学家是一个哲学家,他们的工作为生产提供了更多的哲学。如果他们是好的,那么他们的工作会产生更多的工作,因为其他哲学家发展或批评或回应他们的想法。哲学不仅仅是衍生,而且孤立也不是孤立的:它遍布自己。以这种方式,哲学成为一种必要的病毒,这导致他人的建设性发烧,迫使他们成为并做的不仅仅是生存。它不是在那里安抚或让人们感觉更好;在那里挑起了恒定的躁动。因此,哲学家必须生产出于产生其他想法和概念的想法和概念。更好的哲学家阅读一切-精英,垃圾,或其他-以获得一个更好的画面,他们所生活的世界。正如Joshua Krook在最近的一篇文章中指出的那样,专业化导致了技能和思维的狭窄,“对创新思维和创造力产生了抑制作用。”相比之下,创新的想法“往往不是来自专业的专家,而是来自多面手。”(《专家文化扼杀了职场中的创新者》,谈话作为Mark Anderson在他对柏拉图的对话分析中,“哲学家不仅拥有陌生人的辩证技能,而且柏拉图的众多人才众多Plato和Nietzsche:他们的哲学艺术,2014,p.162)。

思想家大脑的Gyri
思想家大脑的Gyri ......by b. sanderson(1997)
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什么都不了解

哲学和哲学家的一些定义或方法并不完全有说服力。Bikrama Bahuguna认为,“如果哲学正在寻找真理,哲学家是一个永恒寻求真相的人”(哲学与生活入门2009年,适用问题)。把哲学和真理联系起来是一种常见的方法;但我相信,哲学与其说是对真理的探索,不如说是对可能性的参与;那些已经存在的和那些还未存在的。哲学研究事物的本来面目他们可能也可能是的。因此,哲学家是一个不自称要了解一切的人。哲学并不依赖于过度知识,而是对知识的尊重,因此,对其限制的认识。苏格拉底有名地说,他的尊重比其他人更聪明:至少他知道他什么都不知道。让我们至少说这一点:我们知道明天少我们会知道,即使我们昨天知道我们的知识也不知道,我们永远不会知道一切。这就是为什么哲学依赖于哲学家,复数以及它为什么它类似于必要的病毒。因此,哲学家必须是利用其他哲学家的工作的人,并允许他们的工作被他人使用。

因此,如果你是愚蠢的,理想主义,产生新的概念,就会与你的时间有可能在你的手上有时间,并意识到你自己的不明确,你可能只能称自己为哲学家。但最伟大的哲学家并不是哲学,以便称自己为哲学家。他们简单地摆脱了哲学的意志。

©Siobhan Lyons博士2018

Siobhan Lyons是麦古里大学的学者,在那里她在媒体和文化研究中获得了博士学位。

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