反抗现实

斯宾诺莎的形而上学及其与当今科学的相关性

Zoran Vukadinovic认为斯科诺萨可以帮助我们解决我们的询问。

巴鲁克·斯宾诺莎(Baruch Spinoza)是17世纪的荷兰哲学家,葡萄牙裔犹太后裔,从事透镜研磨业。虽然他温文尔雅,和蔼可亲,但他因“令人憎恶的异端邪说”而被社区逐出教会。他最重要的书道德(1677)关注呈现上帝的本性对人类幸福的暗示。如果我说这项工作与我们的时代非常相关,甚至可能帮助我们理解当代科学中一些复杂的问题,你可能会感到惊讶,但这正是我在这篇文章中要讨论的。具体来说,我将试图证明斯宾诺莎的形而上学,以及作为一个很好的系统,通过它来理解量子力学所描述的基本粒子的行为,也允许我们去神秘化认知科学中的身心问题。

现代形而上学的两个立场

哲学的一个分支,即形而上学,是不容易定义的,但我们可以说,它一般是与支撑现实的基本范畴或理念有关。18新利真的假的例如,它涉及物质、因果关系、同一性和涌现,它依赖于我们对无法直接观察或测量的事物进行推理的能力。现代科学非常强调观察和测量,不幸的是,这往往掩盖了理论在科学中的重要性。形而上学的学科可以帮助我们把科学的见解整合到我们对现实的整体理解中,从而使我们的世界观更容易理解,而这不能仅仅依靠观察。

斯宾诺莎
Baruch Spinoza(1632-1677)

当代有两种影响深远的形而上学观点科学还原论,本质上是一种唯物主义立场,而且数学的理想主义,认为空间和时间的基础不是亚原子粒子,而是某些数学真理。这两种观点都源于西方思想的悠久传统,也都有优点。科学还原论的力量来自于现代科学的成功,而现代科学本身很大程度上是一种还原论的事业——这意味着它倾向于用越来越基本的层次来解释复杂的世界。数学理想主义尤其受到计算机科学在生成基于数学的世界模型方面的成功的启发;事实上,我们的宇宙本身就是一个由先进文明制造的计算机模拟的想法已经进入了哲学的主流(参见“你生活在计算机模拟中吗?””,哲学季度, 53(211),尼克博斯特罗姆,2003年)。

然而,这两种立场最终都不能令人满意。例如,我们体验的性质是否可以完全归结为或以物理事物的形式来表达还不清楚。如果世界是由数学真理组成的,那么问题就来了,既然这些真理是在空间和时间之外的,我们怎么能知道这些真理呢?此外,如果我们假设这些数学对象本质上是心理的,我们可以以一个循环论证结束:如果,如还原主义者所设想的,心理可以被还原为大脑中的活动;大脑的活动可以简化为神经细胞之间的相互作用;这些分子间相互作用的细胞过程;分子原子;从原子到亚原子粒子;亚原子粒子到时空点;时空指向数集; and finally, sets of numbers to the mathematical laws relating them – which some would argue are essentially mental entities – this then loops us right back to where we started (see现实:非常简短的介绍简·韦斯特霍夫,2011)。

斯科诺扎的形而上学:一个轮廓

然而,在我们放弃形而上学的事业,转而持怀疑的观点,认为我们所经历的世界的基础本质上是不可知的(或者更糟,是无趣的),让我们考虑一下斯宾诺莎的思想,正如你将看到的,它与现代科学惊人地兼容。

斯宾诺莎认为自然——他把它等同于上帝——是绝对完美的、有决定的、无限的和永恒的。这无限的“上帝或自然”(上帝的铁架自然)是包罗万象。我们都是它的一部分,它之外没有任何东西。我们人类可以接触到这无限存在的两种特性,一种是外延,一种是思想,这两种特性都表示它的无限本质,它们是相互对应的,因为它们是同一实在的表现。在无限的存在里,除了思想和外延之外,还有许许多多别的规定,这些规定是我们无法达到的,但却是同一存在的表现,而且是不受时间的限制的。

要理解这种想法的新颖之处,我们有必要记住,在斯宾诺莎的时代,欧洲对宇宙的主导观点仍然是中世纪继承自亚里士多德和托勒密的有限宇宙的观念。约瑟夫·拉特纳指出斯宾诺莎的哲学(2014),斯宾诺莎的宇宙观不仅超越了这个“被禁锢”的中世纪宇宙,而且也超越了当代主流的宇宙观,即宇宙是一个纯粹的物理系统。所以让我来详细阐述一下斯宾诺莎的形而上学,并给出一些例子来说明为什么它可能会启发那些对我们与宇宙的关系感到困惑的人。

平行世界1
《平行世界》©Vadim Dozmorov 2016。联系他dozmorovadim@gmail.com

斯宾诺莎的一元论

斯宾诺莎的道德分为五个部分。前两个关注的形而上学,并分别讨论上帝和思想身体关系。在第一部分中,斯波诺扎与一种无限和独特的物质等同于所有现实的内容。请注意,哲学术语“实质”中的意思是综合的整体,不能直接经历美国。

斯宾诺莎的同时代人和近同时代人认为有几种物质。最著名的是René笛卡尔(1596-1650)认为有两种物质,心灵和物质,它们分别具有思维和扩展的区别性。他进一步声称,每个人都是这两种物质以某种方式相互作用的结合。相反,斯宾诺莎认为只有一种实体,因为它是无限的、包罗万象的,因为它不仅是无限的、包罗万象的,而且是有创造性的,所以就把它等同于上帝。在剩下的部分道德,斯宾诺萨展开了这种观点的含义,以了解心灵和身体之间的关系,随后我们对情感,知识和道德的理解。

斯宾诺莎在书的开篇提到的目标之一道德就是为事物的存在本身提供一种解释。例如,人们可能会问,存在事物存在的原因是在它们内部还是在它们外部。

Spinoza通过表示实体的定义通常不包括存在的特定数量,斯宾诺加开始回答这个问题。例如,人性中没有任何内容,或者在“人类的定义”中,这指定目前必须有70亿美元。这表明“人类”的定义和所以我们的本质,并不确定有多少人会有。因此,我们作为个别实体的存在是由大于自己的实体决定的。斯宾诺扎然后概括了这种观察,假设如果有多个类型的人类,那么他们存在的原因就不能在其中,因此他们的本质并不涉及存在。换句话说,它通常不是存在的东西的定义和本质的一部分一定存在。这就引出了一个问题:我们在自然界中遇到的所有多样性和复杂性的最终原因是什么,如果不是这些事物本身的话?斯宾诺莎的回应是,所有存在的事物的根本源头——它包含了所有其他存在的事物,如果没有它们,它们就不会存在——必须是某种其本质的东西涉及存在。因为这个实体的定义因此涉及必要的存在(因为它是它的本质存在),它不仅必然存在,而且不能包含任何对存在的否定。这意味着这个存在是不受约束的,包罗万象的,无限的和永恒的。这些是所有存在的原因的决定性特征。

这导致斯科诺萨对物质的定义为“本身就是本身就是本身构思的”(道德换句话说,物质是自然中自我创造的部分或方面(斯科诺萨和斯科诺州(Stuart Hampshire, 2005)。用斯宾诺莎的术语来说,物质就是活动的本质Natura Naturans.(“养育的天性”,或者“天性的天性”)——因此他把它等同于上帝。而且,因为它的定义本身就包含了必然存在,所以我们不能否认这个实体的存在。因为它是无限的,包罗万象,所以只能有一个物质。

提出自然界有自我创造的一面对熟悉大爆炸理论的现代人来说并不陌生,我们甚至可以说,是进化论。然而,接受只有一个这种自我创造的过程(由于它的独特性,我们可以称之为上帝)更加困难。此外,因为这个实体是绝对完美和独特的,用“过程”这个词来描述它并不完全合适,因为这个词包含了一些正在发展的东西。“实体”是一个更恰当的术语来描述一个没有任何东西的实体,因此它的本质是不变的。

通过其延伸和思想的两个属性,人类智力抓住斯宾诺扎的物质。也就是说,我们可以通过考虑无限扩展的物理宇宙来欣赏实质,否则通过考虑其内部的思想无限。现实是用于斯宾诺萨的物体系统,以及一个想法或陈述系统。例如,人类是由物理部位组成的身体,但也是构成人类思想的陈述。正如我所提到的那样,对于斯宾诺加物质,除了我们可以知道的两个之外,对于除了两个之外,还包括其他,不可知的属性的无限数量。在某种程度上,这些属性是制造真实的,不同的东西 - 它们是一个有限实体可以与另一个有限实体区分开的方法。在斯宾诺萨的术语中,本质上的每个人都是一种物质的模式。

在斯宾诺莎看来,思想和外延在概念上和因果上是互相独立的,但同时又是相互对应的,或互相映射在一起的。这种因果关系和概念上不同属性的对应被称为并行性,当我们考虑身心关系时,很重要。

请注意,对于斯宾诺加的思维不是物理宇宙的原因,也不是身体宇宙的思想原因。相反,斯宾诺扎认为,心灵的物质性质和身体背后的存在背后的力量是同样的独特和全包物质,这同样具有同样的属性。

平行世界2

物质与科学

所以上帝是必然存在的实体,或者根据定义。它是自然的自我创造方面,是其他一切存在的原因。下一个问题是,为什么上帝/性质是由斯科诺萨(Spinoza)的定义,今天与我们相关?答案是,这个想法提供了与当代科学令人惊讶的符合的世界,这仍然缺乏可以适应其令人困惑的发现的形而上学。

它的第一个令人困惑的发现是量子力学。没有人理解量子力学所描述的基本粒子的奇怪行为,这已经成为一个cliché。例如,一个未被观测到的电子怎么可能同时出现在无限多个地方?或者,一个光的粒子——一个光子——如何“采样”整个空间,以“选择”空间两点之间的最快路径,就像理查德·费曼对量子力学的解释所说的那样?量子力学的一个共同主题正是粒子的这种“不受约束”的行为。这与斯宾诺莎关于实体的观点是一致的,即在我们所经历的现实的基础上存在着一种无限的或无限的方面。

量子力学的另一个主题是,实验提供的答案往往取决于实验提出的问题。例如,根据实验设置的不同,可以看到基本波粒子既表现为波也表现为粒子。此外,似乎需要观察才能给量子实体一个确定的形式。量子力学的这两个特征表明,正如斯宾诺莎所设想的那样,宇宙中的智力和物质本质之间存在着非常密切的关系。用斯宾诺莎的话来说,智力和智力所观察到的物质量子事件是不可分割的,因为它们是同一种独特的、无边无际的物质的两个方面。

宇宙学中的人择原理指的是一个惊人的观察结果,即我们生活的宇宙似乎经过了特别的调整,以允许生命存在。关于宇宙的一些非常基本的事实,如某些力的强度(例如,原子核内的核力),以及某些亚原子粒子的质量和电荷,都具有发展像我们这样的智能观察者所需要的精确值。正如物理学家约翰·a·惠勒(John a . Wheeler)在1986年所总结的那样,似乎“一个赋予生命的因素位于整个世界机器和设计的中心”(参见惠勒在《科学》(science)一书中的前言人择宇宙论原理作者j·d·巴罗和f·j·蒂普勒,1986)。这个描述适用于斯宾诺莎的概念Natura Naturans.,培养自然。

总之,现代科学为斯宾诺莎的一元论提供了支持,它指出自然界中存在着无限和创造性的方面,智力和物质是紧密联系和不可分割的。

身心的信件

接下来,让我们来看看斯宾诺莎一元论最重要的逻辑结果之一,即身心对应的学说。

在第2部分的第一段道德斯宾诺莎清楚地表明,他关于心灵的结论来自于他对上帝的看法:“我现在要对那些事物进行解释,这些事物必须遵循上帝的本质,或永恒和无限的实体。”正如我们所见,上帝或实体是自然的自我创造的方面,因为它必然存在,所以不受任何事物的限制,因此是无限的。

对于斯宾诺萨,人体具有延伸的属性,人类思想的思想属性或者代表。此外,心灵和身体是一个潜在的现实的平行表达;或者我们可以说心灵和身体在不同的属性下考虑的是同样的事情(物质)。用语言来说,斯波诺扎从笛卡尔继承,一个想法是它是一个想法的代表性。这使斯科诺加到了他的着名结论人类的思想相当于人体的想法。斯宾诺莎的并行性also means that every change in the human body has to be accompanied by a change in the human mind: “Whatever happens in the object of the idea constituting the human mind must be perceived by the human mind… That is, if the object of the idea constituting the human mind is a body, nothing can happen in that body which is not perceived by the mind” (Part 2, Proposition 12).

这种身心对应的学说与当代认知科学有关,在当代认知科学中,人们越来越认识到认知和具体化是如何密切相关的。我们可以说,斯宾诺莎的论点,用现代神经学术语来说,意味着构成每个人的大脑的全部表征等同于这个人的神经系统的全部活动,而且每一种都与另一种并行运作或功能。斯宾诺莎的形而上学展示了心灵和神经系统之间的关系。这种研究身心问题的方法也很吸引人,因为它表明心灵不是自然的外在性,而是一个整体的一部分。在斯宾诺莎看来,事物的双重性(即平行性)适用于自然界的一切事物,因此自然界的一切事物都有一种不同的心灵。人并没有在形而上学上占有特殊的地位,除非人的身体是自然界中最复杂的东西,因此,人的表象,或者说人的心灵,是自然界中最复杂的心灵。或者是斯宾诺莎说:“在某种程度上,身体是比其他人更有能力在同一时间做几件事情,或被执行(遭受)与此同时,这个主意比其他人更有能力的感知程度几件事情同时”(第2部分,第13号提案,Scolium)。换句话说,人类思想的复杂性对应着人体的复杂性。

结论

根据我在这里试图阐明的斯宾诺莎理论的当代自旋,自然的无限自我创造方面是(1)量子力学中粒子不受约束的行为的基础;(2)支持智慧的世界的存在;(3)通过进化而出现的生命形式。此外,所有这些从一种物质中出现的现象都是相互关联的:没有身体就没有智慧;没有进化就不会增加体现的复杂性;没有允许生命出现的独特宇宙就没有进化;最后,正如量子力学和人择原理告诉我们的那样,没有智能就没有可观察到的物质宇宙。宇宙的存在和其中的智慧最终是一种物质的表达。思想的规定和延展的规定不能归结为这一规定或那一规定,但两者都指向同一个无限的、永恒的存在。人类身体的复杂性所表现出的无限力量,同样也表现在人类心灵的力量上。 The same power that is behind the unconstrained behavior of particles in quantum mechanics, and expressed by the sheer vastness of the cosmos, also underlies the continual development of human knowledge. There cannot be anything more life-affirming than this. This is what makes Spinoza most relevant to contemporary thought.

Zoran Vukadinovic博士2016

Zoran是科罗拉多大学的成瘾精神科医生,他作为药物滥用治疗诊所的医疗总监。他和他的妻子滨海有两个孩子,安德烈和米拉。

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